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《列子·汤问》:站在道家视角看愚公

时间:2021年02月08日 17:29  稿件泉源:北京晚报

《愚公移山》连环画

  要说河南省哪个行政区域最特殊,那应该属济源市了。河南省下辖17个地级市和1个直辖县级市,这个县级市就是济源。济源市本由焦作市代管,于2005年才划归省直辖,这与其拥有厚实的矿产资源密不可分。而更值得称道的是王屋山,这里不只拥有“天下第一洞天”的王屋洞天,也是“古四渎”之一的古济水源头,更流传着脍炙人口的愚公移山传说。

  洞天所在 济水之源

  王屋山为中条山的支脉,呈西北——东南走向,因“状如王者车盖”而得名,横跨河南济源、山西阳城、山西垣曲等地。主峰天坛山位于济源西北的王屋镇境内。天坛山高1711米,听说黄帝在绝顶设坛祭天。天坛山东有日精峰,西有月华峰,西崖下有太乙池,为沇水之源。沇水伏流地下60余公里,至龙潭和珍珠泉复出,为济水重源。

  天坛山北的群峰之上,有王母洞、灵岩穴、王屋汉洞、王屋唐洞等巨细自然溶洞,听说是西王母修道之所,群仙朝会之地,统称为王屋洞。自唐代《天地宫府图》以来,王屋洞被确定为玄门的“十大洞天”之首,号称“小有清虚之天”。天坛山南有华盖山,山腰有断山岭,断山岭有传说中的愚公移山处,今有愚公洞、愚公井等遗迹。

  在《尚书·禹贡》中就有济水的纪录:“导沇水,东流为济,入于河,溢为荥;东出于陶丘北,又东至于菏;又东北,会于汶;又北,东入于海。”发源于王屋山的济水向东流入黄河,又从南方的荥泽流出,自济阳(今河南兰考东)分为北济与南济,南济往东北与菏水汇合为菏泽,又往东北流出,与北济共入大野泽,又从大野泽北出汇合汶水,流入大海。

  济水号称“穿黄不浊,三伏三见”,在古代历久是与长江、黄河、淮河并称“四渎”的名水,济源、济南、济北、济阳、济阴等地名由此而生。不外,清咸丰五年(1855年)黄河决堤,由“夺淮入海”改为“夺济入海”,济水消失于历史版图中。今天济源市已无济水,而在市南有黄河流过。

  不外,济源还保留了古四渎庙中唯一一处保留最完整、规模最远大的济渎庙,也是全国重点文物保护单元之一。济渎庙位于济源西北济水东源处庙街村,始建于隋朝开皇二年(582年),后在唐、宋、元、明不停扩建,至明天顺四年(1460年)有庙宇400余间,占地33万余平方米;今存古建筑72间,占地10万余平方米,为河南现存规模最大的古建筑群之一。

  除了王屋山外,济源境内另一名山是太行山。太行山呈东北——西南走向,纵跨北京、河北、山西、河南四省市,虽然太行山的主体为河北、山西二省分界线,但在最南端即延伸至济源,西与王屋山交汇。太行山在济源境内北部,近器械走向,最高峰百贼岭高1395米。

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  愚公移山的内在

  说到王屋山和太行山,就不得不说愚公移山了,愚公移山的故事始见于《列子·汤问》。

  听说太行、王屋二山,周遭七百里、高七八千丈,本在冀州之南,黄河之北。北山愚公苦于山北门路淤塞,与家人商议一起挖平大山,让门路直通豫州南部至汉水南岸。但他的妻子示意疑问,以为他连魁父这种小山都挖不平,又怎么摇动太行山与王屋山呢?况且挖下来的土又若何处置?愚公就找了子孙三人一起凿石挖土,并将土块运送到渤海边上、隐土北边。邻人京城氏未亡人的儿子才七八岁,也蹦蹦跳跳去帮他。

  云云由冬到夏,半年才气往返一次。河曲的智叟冷笑他说:“妳太愚蠢了吧!凭妳残余的年月,剩下的气力,连一棵草都动不了,又能把土壤石头怎么样?”愚公长叹说:“妳太顽固了吧!连孤儿寡母都比不上。我死了有儿子,儿子生孙子,孙子生儿子,儿子又生孙子,孙子又生儿子,云云子子孙孙无穷无尽,山却不会增大加高,何苦山不平呢?”智叟无言以对。手握蛇的山神听说这件事,怕他真的没完没了挖下去,禀告给了天帝。

  天帝为愚公感动,让夸娥氏二子背负二山,一座放到朔方以东,一座放到雍州以南。今后,冀州南部到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。

  关于这个故事,今天更多是赞扬愚公不畏艰难、坚韧不拔、迎难而上的精神。也有人会以为,愚公搬个家不就行了,何须破费时间精神做这种高成本、低收益的事情?实在这些解读,都与《列子》自己寄托的本义有差距。《列子》首先是一部道家著作,而不是儒家著作,儒家会主张“天行健,君子以自强不息”,但这并非道家推许的理念。

  实在通过《汤问》的上下文就能明了愚公移山的本义。上文纪录商汤问,事物的巨细、是非、同异是若何体现的呢?夏革举了三个例子回覆,第一个是用龙伯国的巨人与僬侥、诤人的小人相比,第二个是用五百岁的冥灵、八千岁的大椿与朝生夕死的菌芝相比,第三个是用鲲和鹏相互转变对比。结论是万事万物有各自存在的状态,观察者无法完全确知。

  而在晋人张湛注《列子》中,也提到愚公是“以天地为一朝,亿代为瞬息,忘怀以造事,无心而为功”的人,而智叟却是一个“期功于旦夕”的人。《列子》这部书不少学者怀疑是魏晋人托名列御寇的伪作,而张湛本人正是作者,以是他的注解可以算权威。在张湛的笔下,愚公时间天下如天地一样平常广袤久远,而智叟只定格在人生一世,两人的“道”高下立判。

  (原题目:济水之源 愚公移山)

【编辑: 张丽欣

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